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联系方式 極致踐行者剽悍一隻貓：比學曆重要1000倍
在基佐這裏，“封建製度”、“封建主義”為一中性詞匯，不再是被謾罵的貶義詞。
，用作人名意指生機勃勃、樂觀、開朗之義；㈢吳宏欣(óī)出自：1、太宗皇帝(李世民)的《登三台言誌》——所欣成大廈，宏材佇渭濱。賞析：宏：指廣大、廣博、宏偉、博大、功德廣博。
，用作人名意指氣度非凡、宏偉、功成名就之義；欣：:指快樂、喜歡、高興的樣子；也指茂盛，旺盛，如欣欣向榮。，用作人名意指生機勃勃、樂觀、開朗之義；姓吳以欣字結尾的男孩名字怎麽取給男孩取一個好名字的意義是十分重要的，但是取名是一件需要專業知識的事情，下麵是姓吳以欣字結尾的男孩名字怎麽取，希望能幫助到大家起名。?吳明欣——出自：1、蘇轍的《寄範丈景仁》——欣然為我解東閣，明窗淨幾舒華茵。
明：1、指亮，清楚，懂得，如明白，明亮；2、指睿智，如英明，賢明。，用作人名意指明理、明智、睿智。
欣：:指快樂、喜歡、高興的樣子；也指茂盛，旺盛，如欣欣向榮。
，用作人名意指生機勃勃、樂觀、開朗之義；?吳文欣——出自：1、曹冠的《鳳棲梧》——乘興攜壺，文飲欣同誌。比如《紅樓夢評論》第三章大段敘述寶玉的“精進”於解脫的曆程：聽《寄生草》之曲而悟禪機，讀《莊子·胠篋》之篇而“作焚花散麝之想”，之後雖然“屢次失於寶釵，幾敗於五兒”，但是“屢蹶屢振，而終獲最後之勝利”。
這不是將寶玉的人生看成是一次漸入佛境的過程嗎？《紅樓夢評論》第四章繼續論述寶玉的“出世”對於這部小說的重要性：“今使為寶玉者，於黛玉既死之後或感憤而自殺，或放廢以終其身，則雖謂此書一無價值可也。”在王國維看來，寶玉隻有出家而不是自殺，才成就了《紅樓夢》在倫理學上的價值。
王國維雖然引亞裏士多德《詩學》的“淨化說”，但不論是亞裏士多德提到的《俄狄浦斯王》《美狄亞》等古希臘悲劇，還是叔本華提到的《哈姆雷特》《華倫斯坦》等自文藝複興以來的悲劇，主人公都是毀滅或“放廢終身”，與《紅樓夢》主人公最後的悟道出世，完全不一樣。前者不給人希望，通過主人公的毀滅或放廢，讓讀者產生憐憫與恐懼，由此獲得情緒的淨化；後者既有“將美好的事物毀滅給人看”的一麵，還給人希望，指出了一條向上之路。